"Когда такие высокие предметы объясняются на языке материалистов, созданном для того, чтобы воевать или торговать, они звучат грубо - это всё равно что описывать форму прекраснейшего цветка стуча кулаком по столу..."



Надо же, как сформулировал! Мне сначала даже понравилось, даже вогнало в ступор %))

Сегодня ко мне приезжал в гости старый друг, которого я очень давно не видел. Приехав, он достал из своей сумки толстую здоровую книгу в твёрдом переплёте и отдал мне со словами: "Мы тут недавно с женой разбирали скопившиеся книги. Вот эту несколько лет назад купили в Каире, а сейчас подумали и решили отдать тебе!". Он даже и не представлял, насколько мне это нужно. Теперь у меня есть свой экземпляр египетской грамматики Гардинера :)

Оказывается, уже очень давно французы знают слово émail - т.е. эмаль. Интересно, чем же тогда исторически являлась @ ?! Наверное, разновидностью формы кисти или зубной щётки :))

Сегодня около полудня меня разбудил курьер с заказом из французского Амазона. В будний день после полудня - а если бы никого дома не было? Поскольку я сделал два заказа, придётся доставку второго покараулить. Как и ожидалось, первой ко мне приехала книга Р.А. Шваллер де Любича "Египетское чудо". В книге довольно много прорисовок с египетских памятников, но ещё больше алхимических рисунков, похожих на средневековые. Вобщем-то этого и следовало ожидать от известного последователя Фулканелли. В книге также много математических расчётов и размышлений "отца альтернативной египтологии" по поводу законов Кеплера и философского метода Бертрана Рассела. Страшно подумать, как всё это де Любич умудрился применить к египетской культуре?! И всё же я очень рад. Надеюсь, что из этой книги я смогу сформулировать для себя ответ на вопрос: в чём же, всё-таки, заключался символистский подход де Любича? Пока я этого внятно объяснить не могу. И ещё я надеюсь найти его размышления о началах египетской цивилизации, ведь Уэст писал, что они у де Любича были.

О другом. Посмотрел вчера "Новолуние". Книга понравилась больше, но фильм вполне достойный. Только вот русская озвучка отвратительна! Что они сделали с голосом Элис?! Непростительно :) Буду ждать релиза на DVD, чтобы посмотреть по-английски (и кому только с некоторых пор пришла идея убирать с ДВД английские субтитры? - дважды расстрелять!!).

На днях твёрдо решил наконец-таки разориться на нормальную парикмахерскую. Надо сказать, что я был пострижен несколько короче, чем ожидалось :) И я даже сам ещё до конца не успел к себе привыкнуть. Первыми на новую стрижку отреагировали девушки милиционеры, которым я теперь, по всей видимости, стал ещё больше напоминать этакого потенциально агрессивного футбольного фаната. Сейчас ведь уже холодно, а шерстяные шарфы я не люблю, а люблю акриловые, так что довольствуюсь спортивными :) Вообще я люблю, когда шарф длинный, но не широкий. Тогда его можно сложить пополам и повязать, пропустив концы с бахромой через образовавшуюся от складывания петлю. Иногда бывает даже весело наблюдать, как на тебя пристально смотрят, пытаясь по шарфу идентифицировать клубные пристрастии. Но мой любимый жёлтый с чёрными и красными надписями шарф идентифицировать непросто. Практицки без шансов, т.к. CSC у нас не знает почти никто. А вы какие шарфы предпочитаете носить? :)

Наверное у всех бывает иногда такое, что ничего не хочется и не можется делать, кроме как сесть, расслабиться и посмотреть какой-нибудь фильм, который раньше не смотрел. Вот именно это сегодня было со мной. Возвращаясь с уже не раз упомянутых в предыдущих записях занятий по иностранному языку, на которых я сегодня присутствовал в маразматическом полуневыспавшемся состоянии (в студенческие годы как-то нормально переносилось, когда вчера один ин.яз, а сегодня другой), я зашел в один ТРК. Там было две больших группы людей - одна толпилсь возле касс в КАРО-фильм (кто покупал билеты на "Новолуние", кто на "2012"), а вторая группа была в магазинчике "СОЮЗ", где активно распродавался вышедший на двд шестой фильм про Гарри Поттера.

Но мне хотелось чего-то другого, замороченного, но не слишком тяжёлого. И тут мне на глаза попался валявшийся на полочке в "СОЮЗЕ" единственный экземпляр фильма, в названии которого употреблено имя одного из двух божественных сущностей, существование которых не вызывает сомнений даже у самых скептически настроенных религиоведов %))

Понимаю, что я, в сущности, никто, чтобы критиковать такой труд как "Мифология Древнего Египта" [Я. Липинская, М. Марциняк, 1983], но в собственном блоге, наверное, можно. Эту книгу я по невиданной цене (160 р.) осенью 2007 года отхватил в магазинчике "Мир Идей" (1-й ГУМ МГУ), от которого, к сожалению, теперь остались только воспоминания и купленные там книги. К неоспоримым достоинствам сего издания несомненно относится большое количество цветных иллюстраций и цитат из переводов оригинальных текстов. Но, да простят меня все упомянутые там боги, сколько же в этой книге проскальзывающих между делом коротких идеологических фраз, написанных как утверждение без всякой тени сомнения!!!

стр. 18 "Жрецы Гелиополя создали свою версию возникновения мира..." - да вот прям сидели и думали, чтобы бы такое выдумать... впрочем, я об этом уже писал..

стр. 67-68 "Но царю, как существу божественному, полагалось, разумеется, лучшее посмертное обеспечение, чем его подданным." - ну, уважаемые авторы, вы ведь сами указали на разницу в онтологическом статусе, причём здесь вообще тогда лучше-хуже? Оно просто иное. Если же сравнивать в чисто материальном аспекте, тогда надо и оговаривать, что мол сравниваем материальное обеспечение. Это, конечно, могло быть требованием тогдашней (конец 70-х или начало 80-х в Польше) идеологии.

стр. 120 "В Мемфисе, религиозном центре, соперничавшем с Гелиополем и его солнечной доктриной..." - может, конечно, тут и всё нормально и я просто не знаю о найденных в Мемфисе антигелиопольских текстах, а в Гелиополе - антимемфисских, всячески ругающих Птаха. В противном случае, для заключения о религиозном соперничестве едва ли есть достаточные основания.

И ещё, и ещё другие моменты. К счастью, в современной литературе такого меньше. При мысли о том, какие убеждения формируются от таких фраз у простых интересующихся темой людей, становится как-то грустно...

Некая "Ассоциация Православных Экспертов" совместно с некой "Корпорацией Православного Действия" (типа КПД, бугага!) предложила ГМИИ имени А.С. Пушкина отобрать здание не у ИФРАНа, а кого бы вы думали? Правильно! "Тоталитарной секты" - музея изобразительных искусств имени Н.К. Рериха, расположенного пососедству. Сколько же вокруг Православия скопилось отморозков! не счесть :((

полную версию читайте тут: http://community.livejournal.com/volkhonka_14/17929.html

Чем дальше, тем ЖЖ работает всё хуже и хуже. Почти совсем перестал подгружать внешний CSS, у меня без этого дизайн не отображается. Дают ведь такие просторы для хранения изображений, а позволить пользователям сохранять в поле "Custom CSS" 25 кб своего кода – это нет, это ни за что :( А когда стили не подгружаются, всякое желание писать пропадает. Надо будет собраться с мыслями и нажаловаться в тех. поддержку.

Вообще-то я не об этом собирался написать! Если ничего не случится, то в начале следующего года выйдет в свет очередной выпуск журнала "Религиоведческие Исследования". Там, если, опять же, ничего не случится, будет моя большая (80 тыс. знаков) статья про необычные теории в истории египтологии и развитие криптоисторической мысли. Честно говоря, публиковать это немного страшно. Конечно, это не книга про мистерии пирамид (никогда такое не напишу!), но поводов для уничтожающей критики предоставляю массу. К сожалению, а для меня в данном случае к счастью, журнал "Религиоведческие Исследования" пока читают немногие :)) Лукавлю, в глубине души любой автор хочет, чтобы его читали.

Статью я закончил довольно спорной мыслью: "Наконец, не будем забывать про, возможно, главную проблему, характерную не только для древнеегипетской, но и для других религий – научную интерпретацию религиозных памятников и истоков религиозной традиции. Применительно к древнеегипетской цивилизации она будет звучать так: как не признавая существования богов интерпретировать культурную и религиозную традицию Древнего Египта, чтобы первые жрецы не получались обманщиками? Скорее всего, при отсутствии решения, криптоисторическим теориям не будет конца". В качестве аргументации к этой мысли я написал и опубликовал на своём сайте заметку под названием "Жрецы и функция мифотворчества".

Что как-то подсознательно напрягает в логотипе всемирно известного графического портала deviantART



это схожесть с




from acidica69

Открыл с утра Яндекс (это у меня утро!) и 5 заголовков новостей там сверху породили во мне мысль, что я живу в очень-очень странном мире.

1. На востоке Москвы водитель сбил на тротуаре двух женщин
2. Причины обрушения лесов в Москве установит Мосгосстройнадзор
3. Московский спецназ задержал чемпиона по боям без правил с Украины
4. Акция памяти жертв репрессий проходит на Лубянской площади
5. Новосибирские пенсионеры заявили в милицию о похищенных 10 млн евро

А какие у Вас впечатления от сегодняшнего дня?

Начинается незаконное выселение Института Философии РАН из здания на Волхонке. Философия и наука чиновников не интересует, нужна площадь Института под застройку

Пребывание Института философии Российской академии наук в знаменитом «Желтом доме» по адресу Волхонка, 14, подходит к концу. 9 октября работу ученых прервала толпа проверяющих из Роскомимущества, а 4 дня спустя неизвестные «хулиганы» сорвали со стены и надругались над вывеской института. По пессимистичному сценарию, ИФРАНу осталось жить 10 дней, после чего ученые могут быть просто выкинуты на улицу. Переезжать философам некуда.

Происходящее нуждается в широком освещении, поэтому приветствуются ссылки в блогах и перепечатки в бумажных СМИ.

via
che_telcontar

Документ официального обращения коллектива ИФ РАН
Решение собрания коллектива Института философии РАН, студентов, аспирантов и преподавателей ГУГН

Организованный Московским религиоведческим обществом круглый стол под названием «Российское и польское религиоведение: на пути к диалогу», посвящённый памяти А.Н. Красникова, состоялся вчера на философском факультете МГУ им. М.В. Ломоносова. Российскую сторону представляли: заведующий кафедрой философии религии и религиоведения д.ф.н., проф. И.Н. Яблоков, учёный секретарь журнала «Религиоведение» д.ф.н. Е.С. Элбакян, председатель Московского религиоведческого общества И.Х. Максутов, главный редактор журнала «Религиоведческие Исследования» П.Н. Костылев, а также другие представители философского факультета и преподаватели религиоведческих дисциплин из других ВУЗов, участвовавшие в дискуссиях. Польскую сторону представляли: директор Института религиоведения Ягеллонского Университета проф. Казимеж Банек и проф. Хенрик Хоффман.

Весь обзор с "пиратскими" видеозаписями см. тут: http://undalkeor.co.uk/2009/10/russko-polskoe-religiovedenie/

Многие из вас знают Абсурдопедию, популярную пародию на знаменитую сетевую энциклопедию. Я просто решил выписать свои любимые определения, дабы не забыть их значения и правильно употреблять в научной публицистике :)

1998 - год по-умолчанию (англ. default year) в Российской Федерации.

Архангел - zip-архив, содержащий «ангела». Стандартно используется максимальная степень сжатия, после чего «архивированный ангел» имеет размер в 2 bit. «Архивированный ангел» с ошибкой CRC считается «похеренным» и называется - «Херувим».

Бугага - см. Ыыыы..

Ваххабайт - отряд из восьми ваххабитов.

}|{ - древнешумерский иероглиф (произносится «жо»), встречающийся на стенах и дверных проёмах храмовых комплексов в местах, предназначенных для жертвоприношений. Здесь душа жертвы отходила в иной, лучший мир (отсюда «отхожее место»). Вероятно, сокращённое имя божества, которому осуществлялось жертвоприношение. Часто расположен рядом с иероглифом «М» (произносится «мэ»). Очевидно, пара божеств символизировала тёмную и светлую сущности, аналогичные, например, инь и ян.

Костян - сленговое название скелета.

Летальный исход - в XX веке - массовая эмиграция из СССР в Израиль при помощи воздушного транспорта.

Нотфаундленд - порода собак, представляющая собой генетически учетверённых далматинцев (процесс удвоения был применён к ним дважды). Группируются, соответственно, не по 101 особи, а по 404.

У нас с уважаемым коллегой ascyltos вышел интересный спор о проблеме ветхозаветных заимствований из египетских текстов. Говоря об этих заимствованиях я ссылаюсь на Брестеда, Фрэзера и Коростовцева. Сегодня я сам слышал, как о заимствовании говорил В.В. Солкин. Мой же оппонент полагает, что это старые данные и без ссылок на серьёзные и весомые (а не какие-нибудь там) работы современных исследователей нельзя говорить о заимствованиях всерьёз. Я полагаю, что тексты за это время не изменились и не могло произойти ничего такого, что опровергло бы отмеченную указанными выше специалистами высокую степень схожести. На что коллега отвечает, что мы в этом не специалисты и "надо РАБОТАТЬ, а не рассуждать отвлёченно о том, как оно там могло быть", т.е. искать современные исследования.

Каково ваше мнение по даному вопросу?

Последние года два фильмы смотрю крайне редко. В кино последний раз ходил в августе на "принца-полукровку", а до этого аж в 2007 на "орден феникса". В конце августа купил на двд "Сумерки", посмотрел, потом прочёл все 5 книг. И неожиданно для себя понял, что фильма "twilight saga: new moon" жду больше всего остального. Хотя про скорую премьеру "2012" тоже не забываю. А вы какие фильмы ждёте?

http://undalkeor.co.uk/2009/10/earthdance-2009-postreliz/

Впечатления и видеозаписи от прошедшего фестиваля. Комментирование открыто там же внизу, напоминаю, что для него не нужна регистрация, всё просто :)

Уже довольно давно решив провести эксперимент по разделению блога научного и дневника я создал отдельный сайт и вот только пару дней назад он стал готов к полноценному открытию. Получился персональный сайт-блог, посвящённый моим научным интересам в религиоведении. Его адрес:

http://undalkeor.co.uk

В чём экспериментальность? Как известно, одно из важнейших отличий блога от обычного сайта в том, что для него важна не только посещаемость, но и комментируемость. Будет ли она? Блог без комментариев - это очень печальное зрелище. Предстоит подумать над тем, как сделать независимый блог комментируемым.. может быть у Вас есть какие-нибудь соображения на этот счёт? Буду раз всем посетителям сайта, а тому, кто сможет что-то прокомментировать - вдвойне :)